太史局言将来明堂大礼合祭天地并侑祖宗从祀
　百神并依南郊礼例今照得明堂两朵殿上铺设神
　位版共二十五位其上十位(五方 帝昊 天上帝皇地/祗神州地祗夜明大明)
　(共十/位)并金面青字大版内一十五位(五行五/官五渎)皆朱红
　 (第 37b 页)

　相居帝丘依之耳汲郡古文则直谓相居斟灌
传其南陵夏后皋之墓也○(臣召南/)按史记夏本纪夏
　帝孔甲子为 帝皋 通鉴前编后皋在位十一岁子发 (第 34a 页)

　　　　鲁当切鲁亭　　　(并古也从邑良声)　　　文　

(疾陵切姒姓国在东海从邑曾声)


(徒甘切东海县少 帝昊

之后所封从邑炎声)


(五鸡切齐地从邑儿声春秋传曰齐高厚定郳田)


(莫郎切河南洛阳北土山上邑从 (第 77b 页)

　而上同谓六四
象曰风行水上涣先王以享于帝立庙

　卦辞言王假有庙举其略象曰享于帝举其详言不
　独归功于祖考又当归功于天享于 帝昊

天有成命
　是也立庙清庙是也
初六用拯马壮吉象曰初六之吉顺也
　初六逢险难之时屈卑下之位而挟拯难之志 (第 29b 页)

　也
象曰风行水上涣(伊川曰为卦巽上坎下风行于水/上水遇风则涣散所以为涣也)先
王以享于帝立庙(疏云先王以涣然无难之时享于上/帝以告太平建立宗庙以祭祖考诚)
(斋曰卦辞言王假有庙举其略象曰享于帝举其详不/独归功于祖考当归功于天享于 帝昊 天有成命是也)
(立庙清庙是也潘氏曰/萃与涣皆取宗庙为义)
初六用拯马壮吉(伊川曰六居卦之初涣之始也 (第 3a 页)

　　(商世刘氏彭氏相继更居豕韦孔颖达以为旧无/此解出于元凯之创获要亦无以易之也再考竹)

　　(书刘累迁鲁县 帝皋

召豕韦复其国后与昆吾顾/俱附桀而汤伐之诗所谓韦顾既伐也竹书祖乙)
　　(命韦伯武丁征豕韦克之贾逵曰武 (第 28a 页)

以主宰谓之 帝昊 天上帝则主宰乎天者也五帝五行
之精气则主宰乎四时故月令以太皞炎帝少皞颛帝
黄帝五德之帝配而食焉如勾芒 (第 48b 页)

祢交皆聚已之精神以合其涣者也卦辞
言王假有庙举其略象曰享于帝举其详言不独归功
于祖考又当归功于天享于 帝昊 天有成命是也立庙
清庙是也或问享帝立庙如何皆所以合其散曰上帝
生物散而为万及其愈久愈散也将不知其源之 (第 43a 页)

商为豕韦氏则非此所伐之韦竹书夏孔甲元年废豕
韦命刘累七年刘累迁于鲁阳 帝昊(沈约曰/一作皋) 元年使豕
韦复国杜预亦云累寻迁鲁阳豕韦复国盖豕韦故国
与刘累之后迭相兴靡而此所伐之韦乃夏之故封非
刘 (第 23b 页)